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发表于 2015-1-18 12:39
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本帖最后由 孤风 于 2015-1-24 14:32 编辑
儒门背景设定:
儒门乃儒教组织,由儒首澹台子渊所统领,儒教之性善与性恶两支分歧由来已久,但都以治世为官、经纶庙堂作为己任。自澹台时,因不满儒门旧系官僚体制迂腐,欲改革陋习,为追求变革求新,因此在江湖中另创儒门,以之为尊,组织则仿效古法体制,分为文、武二大编制,文官掌理组织运作;武官则携佩刀剑,维护儒门教众之安危;另有三监一职,执掌礼乐教化,平素则自给自足,等级戒律分明,俨然一个江湖中的独立王国。由此,性善与性恶两脉彻底分道扬镳,性善一脉,仍在朝廷士官,而性恶一脉,则以在儒门任职为荣,两脉之间,虽不敌对,关系却也十分微妙,彼此相见,都会卖个薄面,却也都心存芥蒂。
平素行事之作风,以明哲保身为主,对江湖朝廷诸事,若非有不可不为之必要与利益,极少参与干涉,一切皆以儒首之令而行。惠只及儒门以及周边住民。尽管行事低调,但由于儒教传统由来已久,而并非每个儒教中人都有仕官机会,那剩余的人,倒有大多数会选择投向儒门,因此经营多年之后,其实力已不可小觑。
儒门人物构成
儒首:澹台子渊
随从:xx,xx,xx
儒首总领儒门,决定儒门之方针,下辖文武二部,另有独立于文武之三监部,只对儒首一人负责。
儒门中可分官吏二职,官者,名列儒者,地位举足轻重,多为负责人。吏则受官之管辖,平素负责琐碎细节之事,协助官者。而若想为官,必先为吏。下列人名中,皆是官者,而官者下辖之吏,则不一一赘述。
【文】
文部又分教授研习经典之古圣阁与管理运作门派之经纶阙构成。
【古圣阁】
古圣阁以掌阁为总领,以夫子负责教授经典,培养儒生,以儒修研习儒家经典,而近年来,随着西洋科技的传入,有不少人对其产生兴趣,作为儒门内唯一之教授机构,也逐渐在传统的儒学之外,渐渐开设多门课程,以本土与外来之文化相结合。
掌阁:公孙弈,
夫子:xxx,xxx,xxx
儒修:xxx,xxx,xxx
【经纶阙】
经纶阙则以教统为首,替儒首总管大部事务。下辖修撰法规,拟写文书之儒官,以及处理政务之都令。
教统:聂效颜
儒官:xx,xxx,xxx
都令:xxx,xxx,xxx
【武】
武部则分负责儒门内部治安的儒卫,以及平时外出办理江湖事务的武官。但由于儒门之威势,平素行事低调而又法规严谨,甚少于江湖结仇,因此武部声名规模,反倒不如文部,但绝不乏武艺出众之人。由于儒门之结构特点,办理江湖事务之时,亦多由文部派人负责,武部只派武官保护,因此反倒像是文部来命令武官,若是设立武官统领,地位反倒有些尴尬,因此此官职心知肚明的一直空缺。
儒卫统领:齐慎行
儒卫:赵子兮,秦风,xxx
武官统领:(空缺)
武官:xx,xxx,xxx
【三司部】
独立于文武存在之三司部,却可算是儒门之精英,此中人员,皆由儒首亲自任命。儒门有着不成文的传统,若是同一级别,则三监部人员较文武二部为高。而儒门众人,也以入司为最高荣耀。
三监部可分礼教司,刀笔司,刑法司。
礼教司掌管门中礼乐教化,其中之人,皆是身负大才的儒教精英,其负责礼乐教化之外,更有培训夫子一职,可说是师之师。随着近年古圣阁逐渐开设各种学科,作为古圣阁的实际上级,礼教司渐渐担任起收集,翻译及审核舶来书籍,为古圣阁提供教材之职。
礼司:赵贺,杜湘陵,柳芷君(女)
刀笔司则以修史为主,门派中大小事务人物,皆要秉记于儒门史录之中,因此刀笔司中多是德高望重的儒教前辈。而儒门中人升迁最重要的标准,便是以儒门史录的风评为准,因此看似寻常的刀笔司,却是儒门中极其重要的人事机构。
史司:孟轩寒,司空典
刑法司是三司中唯一一个偏于武部之部门,负责执法刑罚。众所周知,儒家法家本非同门,只有儒学修得一定境界之儒生,才有资格研习法家,得以儒法并修,而其中之佼佼者,方有资格进入刑法司。刑法司不但有修订儒官撰写之法规的权利,更负责门派执刑执法,平素作风铁面无私,赏罚分明。儒门之作风严谨与自律,可说离不开刑罚司之功劳。内中分为监司与执令二部,监司负责审判赏罚,执令则负责拘捕执法,无论何者,地位皆非比寻常。
总领:公冶少秋
监司:宿伯卿
执令:洛轻裘
门派之中,亦不乏兼职,然而地位高下相较,自有一套完备体系,因此条理分明,不会出半点差池。
门派人物
澹台子渊:儒首,身负真龙之气,儒门创始人。
聂效颜:教统,实则总统文部。澹台子渊的大弟子,师从澹台子渊多年,忠心耿耿。为人恭谦有礼、循规蹈矩,深的儒门上下人心,凡事奉循儒门教条为圭臬,澹台闭关或外出时期,多由他代领导儒门诸事。
公孙弈:掌阁,儒首创建儒门时,从朝廷投奔儒门的四贤之一,平生只好闭门儒学修书,深入简出,为人低调。
齐慎行:儒卫统领。精通儒家武学的高人。人如其名,与其高深武学相比,其人性格只求独善其身,无主见且善於见风转舵,不愿得罪任何他人,原本儒门中便颇有重文轻武之风,况且文部中人与儒首关系更为密切,再加上齐慎行之性格,武部便显得愈发弱势。
柳芷君(女):礼司之一,司职礼乐教化。饱读诗书、通典晓律,年纪不大便担此高职,在儒门中可说罕见,兼之风姿卓越,气质出群,素有儒门第一美人与儒门教母之称。
赵贺:礼司之一,司职教授夫子。当年弃宰相之高职投奔儒门,颇引得朝野轰动,名列四贤之首。其辈分之高,即便连儒首见了,也要敬他三分。也因此,性格颇为高傲。
杜湘陵:礼司之一,司职管理编排古圣阁之课程,当年曾惊动江湖的奇人,天文地理,古今中外,无所不知,无所不晓。因儒门近年在传统课程之中,更添了不少新课程,儒首特地请入礼司。因其本质非是儒门众人,而个性也颇强,因此是儒门中唯一不买赵贺帐之人,二人是同事,负责内容又相冲,个性又都直,可说是一对冤家,少不得柳芷君之调停。
孟轩寒:史司之一。四贤之中年纪最轻,投奔儒首最早之人。为人表面随和,而颇有城府野心。对于刑罚司之强势久有不满之心,却一直不动声色,利用手中评定官吏资源的便利,而暗中策划。
司空典:史司之一。儒家高人,为人刚直,行事一丝不苟,不群不党,最早入刀笔司之人,但在孟轩寒的手段之下,逐渐丧失话事权,虽有不满,但手段权术不足,也只有发牢骚的份。
公冶少秋:监司兼任执令,刑法司第一人。法家出身,个性正直固执,作风一板一眼、不讲情面,为人自负,不容他人推翻甚至质疑其决策,相当重视排场气势,处事极为强势。也正因为公冶,使刑法司打破了儒门文高武低之状况,威势压过其他二司。
宿伯卿:监司之一,同为四贤之一,年岁颇长,人称“宿老”,德高望重,由于公冶的强势存在,几无实权,好在为人豁达变通,便一心负责纂修法典,由于刻意之让步,一主实事,一修典籍,反倒配合效果甚佳。
洛轻裘:执令之一,儒门中少有的怪才,年纪轻轻便精通儒家武学,更与江湖武学结合,创出独家剑术。个人洒脱而不羁,颇有搞笑耍宝之天赋,行事不按牌理出牌、我行我素。儒家气息颇为淡薄。平素多在江湖行走,很少回到儒门。
杜晓芸:礼司杜湘陵的孙女,杜湘陵是当年江湖奇人。无所不知无所不晓,归入儒门后,曾将平生所见所学写成著作,杜晓芸亦继承了其爷爷的本领,很有百事通的意思。
生性古灵精怪,小时候与洛轻裘是玩得很好朋友,两人一文一武,时常捉弄儒门上了年纪不苟言笑的夫子们。
因其见多识广,在儒生中也算个小名人,时常有儒生来找她解决纠纷,咨询问题。
赵子兮:礼司赵贺的孙女,齐慎行的大徒弟。性格温和,却时不时会有脱线之举,总会注意一些奇怪的事情。天生福缘,每每脱线之举总能歪打正着。因为要劝赵贺与杜湘陵的架,一来二去,与杜晓芸成为很好的朋友
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